القواعد الأربع | 05 القاعدة الثالثة | شرح الشيخ صالح العصيمي
0 مشاهدة · 09/10/2017
0 مشترك
تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
تمكين مهمات العلم:
#القواعد_الأربع
#القاعدة_الثالثة
📌مقصود هٰذه القاعدة: بيان أن مناط الكفر: عبادة غير الله دون نظر إلى منزلة المعبود،
💎 فمَنْ يعبد النبي والولي والملك هو كمَنْ يعبد الشجر والحجر وأجرام الفلك،
👈 فالنبي ﷺ ظهر على أناس من الكفار متفرقين في عباداتهم -أي: متفرقين فيها من جهة مألوهاتهم التي يعبدون-؛ فأُقيم المصدر «عباداتهم» مقام اسم المفعول «معبوداتهم» للدلالة على ثبوت معنى العبادة المراد واستقراره.
📖 ويبينه قول المصنف: «منهم مَنْ يعبد الملائكة، ومنهم مَنْ يعبد الأنبياء والصالحين..» إلى آخر ما ذكر.
#القواعد_الأربع
#القاعدة_الثالثة
📌 وقد قاتلهم رسول الله ﷺ وأكفرهم ولم يفرق بينهم لأنهم -وإن اختلفوا في معبوداتهم- فقد اجتمعوا في موجب الكفر وهو عبادة غير الله، فلا يختص التكفير والقتال بمَنْ عبد الأصنام؛ فكل مَنْ عبد غير الله فهو حقيق بالتكفير والقتال.
📖 والدليل -كما قال المصنف- قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ [الأنفال:39]؛
🔺فأعظم الفتنة: عبادة غير الله،
🔺وأصل الدين: توحيد الله.
وقد ذكر المصنف أدلة ما قرره من تفرق معبوداتهم؛
👈 فإن قوله: «ودليل الشمس والقمر» ونظائره يريد به دليل وقوع عبادتها من دون الله.
👈 وجميع أدلة ذلك من القرآن سوى أحد دليلي عبادة الأشجار والأحجار وهو حديث أبي واقد الليثي -رضي الله عنه- قال: «خرجنا مع النبي ﷺ إلي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر..». الحديث. رواه الترمذي وإسناده صحيح.
تمكين مهمات العلم: #القواعد_الأربع #القاعدة_الثالثة 📌مقصود هٰذه القاعدة: بيان أن مناط الكفر: عبادة غير الله دون نظر إلى منزلة المعبود، 💎 فمَنْ يعبد النبي والولي والملك هو كمَنْ يعبد الشجر والحجر وأجرام الفلك، 👈 فالنبي ﷺ ظهر على أناس من الكفار متفرقين في عباداتهم -أي: متفرقين فيها من جهة مألوهاتهم التي يعبدون-؛ فأُقيم المصدر «عباداتهم» مقام اسم المفعول «معبوداتهم» للدلالة على ثبوت معنى العبادة المراد واستقراره. 📖 ويبينه قول المصنف: «منهم مَنْ يعبد الملائكة، ومنهم مَنْ يعبد الأنبياء والصالحين..» إلى آخر ما ذكر. #القواعد_الأربع #القاعدة_الثالثة 📌 وقد قاتلهم رسول الله ﷺ وأكفرهم ولم يفرق بينهم لأنهم -وإن اختلفوا في معبوداتهم- فقد اجتمعوا في موجب الكفر وهو عبادة غير الله، فلا يختص التكفير والقتال بمَنْ عبد الأصنام؛ فكل مَنْ عبد غير الله فهو حقيق بالتكفير والقتال. 📖 والدليل -كما قال المصنف- قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ [الأنفال:39]؛ 🔺فأعظم الفتنة: عبادة غير الله، 🔺وأصل الدين: توحيد الله. وقد ذكر المصنف أدلة ما قرره من تفرق معبوداتهم؛ 👈 فإن قوله: «ودليل الشمس والقمر» ونظائره يريد به دليل وقوع عبادتها من دون الله. 👈 وجميع أدلة ذلك من القرآن سوى أحد دليلي عبادة الأشجار والأحجار وهو حديث أبي واقد الليثي -رضي الله عنه- قال: «خرجنا مع النبي ﷺ إلي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر..». الحديث. رواه الترمذي وإسناده صحيح.
0 مشاهدة · 09/10/2017
- المتحدث :
- الشيخ صالح بن عبد الله العصيمي
- القسم :
- العقيدة
- اللغة :
- العربية
تمكين مهمات العلم: #القواعد_الأربع #القاعدة_الثالثة 📌مقصود هٰذه القاعدة: بيان أن مناط الكفر: عبادة غير الله دون نظر إلى منزلة المعبود، 💎 فمَنْ يعبد النبي والولي والملك هو كمَنْ يعبد الشجر والحجر وأجرام الفلك، 👈 فالنبي ﷺ ظهر على أناس من الكفار متفرقين في عباداتهم -أي: متفرقين فيها من جهة مألوهاتهم التي يعبدون-؛ فأُقيم المصدر «عباداتهم» مقام اسم المفعول «معبوداتهم» للدلالة على ثبوت معنى العبادة المراد واستقراره. 📖 ويبينه قول المصنف: «منهم مَنْ يعبد الملائكة، ومنهم مَنْ يعبد الأنبياء والصالحين..» إلى آخر ما ذكر. #القواعد_الأربع #القاعدة_الثالثة 📌 وقد قاتلهم رسول الله ﷺ وأكفرهم ولم يفرق بينهم لأنهم -وإن اختلفوا في معبوداتهم- فقد اجتمعوا في موجب الكفر وهو عبادة غير الله، فلا يختص التكفير والقتال بمَنْ عبد الأصنام؛ فكل مَنْ عبد غير الله فهو حقيق بالتكفير والقتال. 📖 والدليل -كما قال المصنف- قوله تعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ﴾ [الأنفال:39]؛ 🔺فأعظم الفتنة: عبادة غير الله، 🔺وأصل الدين: توحيد الله. وقد ذكر المصنف أدلة ما قرره من تفرق معبوداتهم؛ 👈 فإن قوله: «ودليل الشمس والقمر» ونظائره يريد به دليل وقوع عبادتها من دون الله. 👈 وجميع أدلة ذلك من القرآن سوى أحد دليلي عبادة الأشجار والأحجار وهو حديث أبي واقد الليثي -رضي الله عنه- قال: «خرجنا مع النبي ﷺ إلي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر..». الحديث. رواه الترمذي وإسناده صحيح.
التعليقات (0)
كن أول من يعلق.
التعليقات 0
سجّل الدخول للتعليق.
كن أول من يعلق.