0:00 / 0:00

ثلاثة الأصول وأدلتها | 04 فإذا قيل لك ما الأصول الثلاثة | شرح الشيخ صالح العصيمي

0 مشاهدة · 09‏/10‏/2017

قطوف العصيمي
قطوف العصيمي

0 مشترك

تسجيل الدخول · سجّل الدخول لتقييد فوائدك على هذا الدرس.

القسم :
العقيدة
اللغة :
العربية
#ثلاثة_الأصول_وأدلتها 💎 لا يمكن القيامُ بالعبادة إلا بمعرفة ثلاثة أمور: 1⃣ معرفة المعبود الذي تُجعل له العبادة. 2⃣ معرفة المبلِّغ عنه. 3⃣ معرفة صفة هٰذه العبادة التي تُجعل له. 🔸فالأمر الأوّل يتعلّق به معرفة الله، 🔸والأمر الثاني يتعلّق به معرفة الرسول ﷺ، 🔸والأمر الثالث يتعلّق به معرفة الدين. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها 🖊 منشأُ الأصول الثلاثة عِلماً وعملاً وتحقُّقاً ودعوةً مردُّه إلى الأمر بالعبادة. 📎 وادعاءُ من يدَّعي بأن هٰذه الأصول الثلاثة هي مِن المصنّف وَضعًا، جهالةٌ بالغة تنادي على صاحبها بالفضيحة في العلم؛ إذ العبادة التي أُمرنا بها في القرآن والسنة لا تتحقّق إلا بمعرفة هٰذه الأصول الثلاثة، فهي منتظمةٌ في الأمر بالعبادة. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الأصل_الأول 📌 الربّ هو الله، وربوبيته من تربيته الخلقَ بنِعَمه الظاهرة والباطنة. 💎 وإذا تقرّر هذا، فإنه سبحانه هو المستحق للعبادة وحده. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الأصل_الأول 🖊 أصول معرفة الله الواجبة أربعة: 1⃣ معرفة وُجودِه؛ بأن يؤمن العبدُ بأنه موجود. 2⃣ معرفة ربوبيته؛ بأن يؤمن العبد بأنه ربّ كل شيء. 3⃣ معرفة ألوهيته؛ بأن يؤمن العبد بأنّ الله هو المستحقّ للعبادة وحدَه. 4⃣ معرفة أسمائه وصفاته؛ بأن يؤمن العبد بأن لله أسماءً حسنى وصفاتٍ عُلا. 📎وهذا قدرٌ يتعيّن على كلِّ أحدٍ، وما زاد عليه فالناس يتفاضلون فيه. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الأصل_الأول 🔷الموجودات سوى الله من المخلوقات نوعان: 1⃣ الأفراد المتجانسة، أي المشتركة في جنس واحد، وتسمى عالَمًا. 2⃣ الأفراد التي لا نظيرَ لها من جنسها، كالعرش والكرسي الإلهِيَين، والجنة والنار اللتَين هما دار الثواب بالحسنى أو الجزاء بالسوء. 📎 فاسم العالمين يراد به أصناف الخلائق، قاله العُليمي في تفسيره، أي المخلوقات المصنَّفة أجناسا. 🔻ولا يصحُّ تفسيره بأن كلَّ ما سوى الله عالمٌ، لأنه اصطلاحٌ حادث والقرآن لا يُفسّر بالمصطلح الحادث، ذَكره ابن تيمية الحفيد والشاطبي رحمهما الله. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الأصل_الأول 🖊 الدليل المرشد إلى معرفة الله شيئان: 🔸 التفكّر في آياته الكونية. 🔸 التدبّر في آياته الشرعية. 🖊 والعطف في قول المصنف: (بِآيَاتِهِ وَمَخلُوقَاتِهِ) من عطف الخاص على العام، لأن المخلوقات بعضُ الآيات؛ 📎 والآيات نوعان: 🔸الآيات الكونية، وهي المخلوقات. 🔸الآيات الشرعية، وهي ما أنزله الله من الكتب. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الأصل_الأول 🖊 الأدلة التي ساقها المصنّف في معرفة الرّب تُقوّي إرادتَه الآياتِ الكونية. 📎 ووجهُ تخصيصِها بالذِّكر أمران: 1⃣🔹أن دلالةَ الآيات الكونية على الربوبية أظهرُ وأجلى، لأنها طريقُ الإقرارِ بالألوهية؛ فإن العبدَ إذا أقرّ بالله ربًا أقرّ به معبودًا مألوهًا. 2⃣🔹عمومُ معرفة الآيات الكونية؛ فيشترك فيها المؤمن والكافر والبَرّ والفاجر. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الأصل_الأول 🖊 الحاملُ للمصنفِ على التفريق موافقة غالب السياق القرآني؛ 🔸فإنّ الليل والنهار والشمس والقمر أكثرُ ما يُذكرن به هو اسم الآيات، 🔸والسماوات السبع والأرضين السبع أكثرُ ما يُذكرن به اسم المخلوقات. 🔹أصل (الآية) في كلام العرب: العلامة، والليلُ والنهارُ والشمسُ والقمرُ علامات يتناوبن ويظهَرن بجلاء. 🔹وأصل (الخلق) في كلام العرب: التقدير، والسماوات والأرض مقدراتٌ على هٰذه الصورة لا تتغير بحال. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الأصل_الأول ✅ (وَالرَّبُّ هُوَ: المَعبُودُ) أي الربّ هو المستحقّ للعبادة. 🔻وليس المراد أن من معاني الرب: المعبود، ☑️ لكن مقصوده: بيان أن من ثبت الإقرارُ والتصديقُ بكونه ربًّا، وجبَ على العبد الإقرارُ والتصديق بكونه معبوداً مألوهاً.

#ثلاثة_الأصول_وأدلتها 💎 لا يمكن القيامُ بالعبادة إلا بمعرفة ثلاثة أمور: 1⃣ معرفة المعبود الذي تُجعل له العبادة. 2⃣ معرفة المبلِّغ عنه. 3⃣ معرفة صفة هٰذه العبادة التي تُجعل له. 🔸فالأمر الأوّل يتعلّق به معرفة الله، 🔸والأمر الثاني يتعلّق به معرفة الرسول ﷺ، 🔸والأمر الثالث يتعلّق به معرفة الدين. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها 🖊 منشأُ الأصول الثلاثة عِلماً وعملاً وتحقُّقاً ودعوةً مردُّه إلى الأمر بالعبادة. 📎 وادعاءُ من يدَّعي بأن هٰذه الأصول الثلاثة هي مِن المصنّف وَضعًا، جهالةٌ بالغة تنادي على صاحبها بالفضيحة في العلم؛ إذ العبادة التي أُمرنا بها في القرآن والسنة لا تتحقّق إلا بمعرفة هٰذه الأصول الثلاثة، فهي منتظمةٌ في الأمر بالعبادة. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الأصل_الأول 📌 الربّ هو الله، وربوبيته من تربيته الخلقَ بنِعَمه الظاهرة والباطنة. 💎 وإذا تقرّر هذا، فإنه سبحانه هو المستحق للعبادة وحده. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الأصل_الأول 🖊 أصول معرفة الله الواجبة أربعة: 1⃣ معرفة وُجودِه؛ بأن يؤمن العبدُ بأنه موجود. 2⃣ معرفة ربوبيته؛ بأن يؤمن العبد بأنه ربّ كل شيء. 3⃣ معرفة ألوهيته؛ بأن يؤمن العبد بأنّ الله هو المستحقّ للعبادة وحدَه. 4⃣ معرفة أسمائه وصفاته؛ بأن يؤمن العبد بأن لله أسماءً حسنى وصفاتٍ عُلا. 📎وهذا قدرٌ يتعيّن على كلِّ أحدٍ، وما زاد عليه فالناس يتفاضلون فيه. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الأصل_الأول 🔷الموجودات سوى الله من المخلوقات نوعان: 1⃣ الأفراد المتجانسة، أي المشتركة في جنس واحد، وتسمى عالَمًا. 2⃣ الأفراد التي لا نظيرَ لها من جنسها، كالعرش والكرسي الإلهِيَين، والجنة والنار اللتَين هما دار الثواب بالحسنى أو الجزاء بالسوء. 📎 فاسم العالمين يراد به أصناف الخلائق، قاله العُليمي في تفسيره، أي المخلوقات المصنَّفة أجناسا. 🔻ولا يصحُّ تفسيره بأن كلَّ ما سوى الله عالمٌ، لأنه اصطلاحٌ حادث والقرآن لا يُفسّر بالمصطلح الحادث، ذَكره ابن تيمية الحفيد والشاطبي رحمهما الله. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الأصل_الأول 🖊 الدليل المرشد إلى معرفة الله شيئان: 🔸 التفكّر في آياته الكونية. 🔸 التدبّر في آياته الشرعية. 🖊 والعطف في قول المصنف: (بِآيَاتِهِ وَمَخلُوقَاتِهِ) من عطف الخاص على العام، لأن المخلوقات بعضُ الآيات؛ 📎 والآيات نوعان: 🔸الآيات الكونية، وهي المخلوقات. 🔸الآيات الشرعية، وهي ما أنزله الله من الكتب. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الأصل_الأول 🖊 الأدلة التي ساقها المصنّف في معرفة الرّب تُقوّي إرادتَه الآياتِ الكونية. 📎 ووجهُ تخصيصِها بالذِّكر أمران: 1⃣🔹أن دلالةَ الآيات الكونية على الربوبية أظهرُ وأجلى، لأنها طريقُ الإقرارِ بالألوهية؛ فإن العبدَ إذا أقرّ بالله ربًا أقرّ به معبودًا مألوهًا. 2⃣🔹عمومُ معرفة الآيات الكونية؛ فيشترك فيها المؤمن والكافر والبَرّ والفاجر. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الأصل_الأول 🖊 الحاملُ للمصنفِ على التفريق موافقة غالب السياق القرآني؛ 🔸فإنّ الليل والنهار والشمس والقمر أكثرُ ما يُذكرن به هو اسم الآيات، 🔸والسماوات السبع والأرضين السبع أكثرُ ما يُذكرن به اسم المخلوقات. 🔹أصل (الآية) في كلام العرب: العلامة، والليلُ والنهارُ والشمسُ والقمرُ علامات يتناوبن ويظهَرن بجلاء. 🔹وأصل (الخلق) في كلام العرب: التقدير، والسماوات والأرض مقدراتٌ على هٰذه الصورة لا تتغير بحال. #ثلاثة_الأصول_وأدلتها #الأصل_الأول ✅ (وَالرَّبُّ هُوَ: المَعبُودُ) أي الربّ هو المستحقّ للعبادة. 🔻وليس المراد أن من معاني الرب: المعبود، ☑️ لكن مقصوده: بيان أن من ثبت الإقرارُ والتصديقُ بكونه ربًّا، وجبَ على العبد الإقرارُ والتصديق بكونه معبوداً مألوهاً.

التعليقات 0

سجّل الدخول للتعليق.

كن أول من يعلق.